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耍孩儿·庄家不识北里 杜仁杰
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作者: 杜仁杰 般涉调·耍孩儿·庄家不识北里

风调雨顺民安泰,都不似俺庄家快活。桑蚕五谷非常收,官司无甚差科。当村许下还愿望,来到城中买些纸火。正打街头过,见吊个花碌碌纸榜,不似那答儿闹穰穰人多[三]。

[六煞]见一个人手撑着椽做的门,大声的叫“请请”,道“迟来的满了无处停坐”。说道“前截儿院本调风月,背面么末敷演刘耍和”。大声叫:“赶散易得,可贵的妆合[四]”。

[五煞]要了二百钱放过听咱,入得门上个木坡,见层层叠叠团囗栾坐。昂首觑是个钟楼容貌,往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐,又不是迎神赛社,不住的擂鼓筛锣[五]。

[四煞]一个女孩儿转了几遭,不多时引出一伙。中心里一个央人货,裹着枚皂头巾顶门上插一管笔,满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是怎么过?浑身上下,则穿领花布直裰[六]。

[三煞]念了会诗共词,说了会赋与歌,无差错。唇天口地无高低,巧语花言记许多。临绝末,道了垂头撮脚,爨罢将么拨[七]。

[二煞]一个妆做张太公,他改做小二哥,行行行说向城中过。见个年少的妇女向帘儿下立,那老子意图铺谋待取做老婆。教小二哥相说合,但要的豆谷米麦,问甚布绢纱罗[八]。

[一煞]教太公往前挪不敢往后挪,抬左脚不敢抬右脚,辗转反侧由他一个。太公心下实焦燥,把一个皮木棒则一下打做两半个。我则道脑袋天灵破,则道兴词告状,刬地大笑呵呵[九]。

[尾]则被一胞尿爆的我没奈何。刚捱刚忍更待看些儿个,枉被这驴颓笑杀我[十]。

注释 [一]耍孩儿:般涉调的一个曲调,也在正宫、中吕、双调的套数里运用,但没有独自作小令用的。这套曲借一个庄稼汉的口吻,实在而生动地再现了元代北里的状况。是研讨元杂剧表演的重要材料。篇中尽管写农人对城市生活的无知。但并没有美化讥讽之意,却近于好心嘲弄。曲文描画人物场景,历历如画,又纯用白话,生动活泼,颇近民间说唱风格。

[二]庄家:犹言庄家汉,即农人。北里。即构阑,宋元时表演戏曲杂要的场所,因其以栅门勾连环绕,所以叫北里。

[三]耍孩儿全曲:这曲写庄家丰盈,差科有限,认为神功保佑,进城买香烛纸马(纸火)还愿,偶尔发现街头挂着的表演广告(花花碌碌纸榜),许多人围在那里看。

 

差科,差役,租税。那答儿,那里。

[四]六煞全曲:这曲写庄家看到北里门口一个大声招徕观众的人,从他口里知道这次表演的两个剧目是院本《调风月》和么末《刘耍和》院本是由付末和付净两个人物主演的滑稽戏,内容比较简单。《调风月》是其时常常表演的院本。么末,即杂剧。刘耍和是金元间闻名的艺人,在金朝教坊里担任过色长(工头之类),见《辍耕录》及《录鬼簿》。他的故事后来被编为杂剧。元高文秀有《黑旋风敷演刘耍和》杂剧,今不传。[煞]是套数里结尾的曲调,但为了充沛表达曲意,能够增加调数。调数大都倒数,象这儿的从[六煞]到[一煞]。这儿[煞]曲是般涉调用的,句格与正宫、南吕、双调等的[煞]曲不同。“赶散易得”二句,夸说自己的表演非赶散的班子可比。赶散,指赶场的散乐。妆合,即装呵,指北里里的表演。

[五]五煞全曲:这曲写庄家交了二百文的高价进了勾瘭时看到的情形。木坡,指观众坐的看台。钟楼容貌,指戏台。人旋窝,指拥堵的观众。台儿,指前台中心靠后边的座位,是伴吹打贡的女艺人坐的,其时叫作乐床。旧时民间风俗。每逄神诞日,大众敲锣打鼓迎神出庙,周游街巷,谓之迎神赛社。

[六]四煞全曲:写付末开场。其时院本表演以五人为一伙,进场时付末站在中心,央人货(即殃人货,犹言害人精)即指他。下面几句描述他的脸谱、服色。直裰,长袍。

[七]三煞全曲:写开场时一段小演唱,其时叫作艳段,也便是爨。《梦梁录》:“杂剧中末泥为长,每一场四人或五人,先做寻常熟事一段,名曰艳段,次做正杂剧,通名两段,”下面演的《调风月《刘耍和》》,就是在艳段表演后的两段正杂剧。临绝末,指接近艳段完毕的时分,杂剧就要表演,所以说:“爨罢将么拨。”么,即么末,指杂剧。

[八]二煞全曲:续写《调风月》的表演。这场小戏共有三个脚色,付末扮小二哥,付净扮张太公,旦扮帘下妇人。铺谋,规划。

[九]一煞全曲:写《调风月》的表演。张太公处处受小二哥的调弄,最终把皮木棒都打成两半。皮木棒,也叫扌盍瓜,是付末打诨时用的,槌头用软皮包棉絮做成,打时不会痛。刬(chan)地,无缘无故地。

[十]结尾:写庄家汉因急于入厕半途进场,看不到后边精彩的表演,引起旁人的发笑,驴颓,驴的雄性生殖器,谩骂的话。

 
 
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